أبناءُ الأشجار !

أبناءُ الأشجار !

(نص فلسفي)

السلام عليكم ياسلمى .

هذه يدي الأولى , أنزعها من جسد الحظ , امزجها بذوبان وجهي وفضيحته .. اعطرها بخيبة البخت .
عقدتُ عقدة شائكة باقدام العصافير , ارسلتُ لكِ سرباً مبعثراً رغماً عن قصائد اللمْ .. إلى عليين .

أكتبُ لكِ ياسلمى وانا اقفُ فوقَ ترابي , انا ممتدةٌ جذوري بمكانٍ نسكنه نحن بنو الأشجارِ المكبّلون ..
هذا المكانُ ياسلمى نسميه الأرض , هو جسدٌ مكوّر تمشي فوقه الكائناتُ القصيرة , ويلقمُ كل طويل
فوقَ هذا المكوّر يعيشُ بنو الأحذية , و بنو الوجوه المائية .. و هو مزدحمٌ كثيراً بكائنات الخواء , ذوي الهوية الممغنطة .


- بنو الأحذية .
هذه الكائنات ياسلمى , لايستطيعون خلعَ أحذيتهم الحادة , إنهم كائناتٌ تطئ فوقَ وجوه الأرض النابتة بالحس
يركلون علبَ الحديث المغلّفة بفلسفة الجوعِ إلى الأشياء , إنهم أجسادٌ تنضحُ بتخمة البياضِ العكر , الغورِ الملوّث ..
أجسادهم لا تمتلك شبابيكاً , إن ضلوعهم تموت بركاده , إنها لاتصفر برياح الحديث العميق المكللة برائحة الحشرجة
إن هؤلاء ثلة يرتدون الأحذية السميكة , إنهم لايسمعون بكاء الأرض , لايفقهون قولاً منا نحن بنو الأشجار .


- بنو الوجوه المائية .
ياسلمى , هذه الطائفة من كائنات الأرض , تمتلك الجذور التي تشربُ من غياهبِ البعدِ الأول , الواضح
إنهم شفافون , وجوههم لا شوائب تتوسدها , تقرأهم كل الضفاف القريبة المرتوية رمالها من ماء البياض
إن صدورهم لها ثقوبٌ ضعيفة , يعبر من خلالها الهواء العاصف , الذي يطرقُ الأبواب الخائفة , لكنه لا يلجُ أبداً
أصحابُ الوجوه المائية ياسلمى , أرواحهم ليست متمرّسه بالقفز فوق أسوار المعقول التي تحبُ أن ترى الأشياء من الأعلى .
إنهم ماءٌ راكد , لايركضُ نحو الأشياء المخبّأة بصرة الروح المفقودة , ثم إن هؤلاءِ يتقبّلون حديثَ الأشجار .


- كائنات الخواء .
كتلة من الرغبات تمشي فوقَ ذات التراب الواقف انا فوقه , هم ذوي الدوران الأعمى ياسلمى .
تتساقطُ أوراق إنجذابهم نحو الأشياء المكشوفة , إنهم النافرون من المغلّفات , لايعترفون بغواية الغرق المتكرر .
أوتارُ ضلوعهم الغائبة بسهادٍ لايعلمون له تأويل , لاتصدرُ الأنغام الجاذبة الضوء ورفرفة عصافير الحس الصغيرة .
كائنات الخواء ياسلمى , لايعرفون الأرض , إنهم يأكلون من أشجارنا , ولكن ألسنتهم لاتحملُ خرائط للأرواح .


- بنو الأشجار .
أنا من أبناء الأشجار ياسلمى , نحنُ قومٌ لانأكلُ حتى نجوع , ثم إننا نجوعُ كثيراً إلى ما أكلنا , نحنُ نأكل حتى نجوع
رؤسنا حانية قطوفها بثمارِ الألم الذي يشدّ عودنا بالتفكير المتشنّج برائحة كل حيّز من هذه الأرضُ التي تحيطُ بنا
ظلالنا تمّتد فوق الأعمدة الصلدة , المغروسة بوجه الزمان العابس , نمّدُ ظلالنا الطويلة ننبشُ شيئاً نشربه من بطن الأرض .
نظرنا المُتعب يرى كل الأشياء الخافية , إلا أنه يعجرُ أن يلقف الماء المخبئ تحت وسائدنا التي تهبُ رؤسنا إحتواء
جذورنا المغروسة بالبعدِ الأخير , تحيطُ الأفواه سمعاً كريما , تفقه كل الأحاديث المغلّفة بتراب الأرض الفائحُ بهويتنا
جذورنا ياسلمى يصيبها الصمم عن الإرتواء , غناء الإرتواء الذي تصدحُ به أفواه كل بنو الأرض , لاتعييه جذورنا أبداً
إن غوغاء الأرضِ مذنبة تجاه وجوهنا , تصيبها بخدرٍ مجزّء .. إن الألوان تتعاقبُ سقوطاً من وجوهنا ياسلمى ..
شحّ الأرض وجوعنا إلى الأشياء , هو شحّ الغناء الذي يرهق أوتارنا , إنه يصيبُ السماء التي تهبنا ظلاً , هِرماً سريعاً
إننا مصابون ياسلمى بداء الحنين إلى كل شيء سكب بأرواحنا قرباً , هذا الداءُ يتغذى من حديثنا المرتوي
عطشٌ , عطشٌ ياسلمى .. إن الإرتواء له أصواتٌ صاخبة تهزّ خلاخل أرواحنا , ولكننا لانرى الماءَ ياسلمى
إننا النابتون من أصوات بكاء الريح , يمرّ كل بقاع النماء , يهدينا تعاويذاً ننمو بها , نصبحُ ألماً , أرقاً , ورقاً
هذه هويتنا ياسلمى , نحنُ بنو الأشجار يطوفُ بنا ماء الأرض , وغشاوة الجوع إلى الأشياء تصبُ العمى بأعيننا .





هذا هو الجسدُ المكوّر الذي أكتب منه ياسلمى , إنه لايغري كثيراً , تتشابكُ به الأشياء المعقدة .
ليس كما هو الحالُ بعليين لديكم , أنتم لاتحبسون أرواحكم داخلَ أجسادٍ متطلبة , أنتم أحرار .

أردتُ أن أكتبَ لأسألكِ , كيفَ حالكِ ياسلمى , اما زلتي ذاتَ الغمامة أم المطر ؟

أعلمُ بأنني أتفوه بالأحاديث العميقة , لأنني أتحدث بلسان روحي , لابثغري
هذا نصٌ يمشي الهوينا فوقَ طوائف البشر , أردت ان اصف البشر كيفما أراهم
بنو الأحذية : المتغيّبون عن الحس المكابرون ..
بنو الوجوه المائية : الحاضرون الحس بدون التعمق
كائنات الخواء : الثلة المحرومة , الغائبون عن الحس بدون وعيٍ لوجود عمقٍ بين أرواحهم .
بنو الأشجار : بنو الحس والعمق , المستسقين دوماً مطرَ الأشياء المخبأة ..
سلمى : غمامتي .

زياد . 18 آب 2010

الموضوع الأصلي: أبناءُ الأشجار ! || الكاتب: زياد عوض || المصدر: اووراق الادبيه

اوراق الادبيه

كتابات ادبية ، خواطر ، نثر ، قصائد ، شعر ، أشعار ، شعراء ، مقالات ، تصاميم

المصدر: شبكة أوراق الأدبية

---

HfkhxE hgHa[hv !

ابحار حد الإبهار..
تشبيه جميل .. ووصف مختلف وفلسفة فاتنة ..
نصّ كـ التوت .. يأكل كل حين ..

،
زياد الروقي ..
ما أجمل أبناء الأشجار ..
وما أوفى الأشجار التي حملتهم ..
لـ كلك الشكر يا زياد ..

وَحِينَ تَقضِمُنَآ الْكَلِمآتْ بِ../ كسرةٍ منْ فزعْ نَهرعْ خلفَ
دَهآلِيزْ الْذّآتْ
وَنُطرقْ لِ.. آلْهَآمِ ذآتِ الرُّوحْ فَ تسْريْ ب../ الْحدِيثْ
بَ قطْعٍ منْ اللَيلْ وَ تَنْجوُ وَ لَآ تَدنُوآ
آلَ../ زِيَآدْ
اِبرَآمُ الْقسمْ لِ حرفكْ فرْضٌ منْ آحْكَآمِ الْعمقْ
بِ../تفَآصِيلْ الْفِتنهْ.

نصٌ مبهر حد العقلانِية التِي انجبت من رحمِ الفلسفة
ابحرتَ بنا ياقدير من بينِ كفيكَ الطاهرةَ ..
حتى أغدقتنا بمائكَ الفكري الرطب على القلب
وهيجتَ غريزَة الفكر والمعرفة من بين ماقة اعيننا
يازياد تمتلك أنفاساً عميقة تخرجنا من بؤبؤة الملل
لله درك يا أنيق الكلم
لله درك يا أنيق الكلم
لله درك يا أنيق الكلم
لله درك يا أنيق الكلم

أتخيل أن سلمى تقرأ كُل سطرٍ بإنصاتٍ تام ،
ممتلِئ بالأحاديث العميقة يا زياد
والحرف بين يديك جنة تهطل على كل شيء بالمطر ،

رائِع بِقوة

..,‘

للهِ دَرُكَ فبِهذَا ضَاعت سلَمى...
ضَاعت مِن بَين عُمقِ الحروف، وَ تشابُكَ الجمَال بِينهَا
وَ وجود قَطرات الحَنِين بِين ضَواحِيهَا، وَ لمسَات الَألم فُوق جِبَالهَا
بالتأكِيد أسعدهَا تحدثكَ عن بنِي الأشجَار والذِي أنَت منهُم
فَطبيعيٌ أنّهَا أحببت حِسَهُم وَ أصَابِعهُم الشَهِية، لِذَا
ستَمطِرُ سلمَى ذات يُوم عَليكم آل الأشجَار مطَر شُكرٍ مُغرِق !.

عَظِيمَةٌ مَقطوعةُ بَنِي الحِذَاء، الذِينَ اكلوا جِذعَ شَجرِ السنِديَان
يومًا ما كَي يَلهُون أنفِسَهم عَن نزعِ جلود أحذِيتهُم وَ تمزقهَا!
وَ تكتمِل إبتِسَامةُ سلمَى فِي وَصفكَ لَأهلِ الخِوَاء.. وَ رُوحهِم
البَلهاءَ التِي انسَابت بِعنَاءٍ فُوق الكُرة هَذه!
وَ ستكمِل شقشَقتُهَا بدمجِ مَائهَا الطَاهِر بكفِ أولِي المَاء
وَ لا شَكٌ لو إنّهُم اكتَظُوا بِالحِس منذ اليُوم التِي تندَمِل سلمى عليهم

يَا زِيادَ سلمَى ...
و أمطرت عَلينا بِودقٍ رَشح وجهننَا
وَ جعلنَا نفتخِرُ أنّكَ مِن ثلّة الأشجَار!

جِذعُكَ أخضَرٌ مُثمِر

,’

هَلْ أسْألُ المَّاءْ عَنْ تَكْوِيْنِهِ فِيْ شَجَرَتُكَ يَا زِيَادْ ..؟
حِيْنَ أسِيْرُ فِيْ أبْجَدِيْتُكْ , أُنْشِأُ مَسَافَةً صَامِتَةْ
وَ أضَعُ أدَوَاتِيْ عَلَىَ حَافَّةِ مَشَاعِرُكْ ,
وَ أقِفُ فِيْ زَاوِيَةٍ عَمِيْقَةْ , لِكَيْ أُرَتِّلُنِيْ جَيِّدَاً أمَامَ الذُّهُولْ
الْكَائِنَاتْ هُنَا تَسْعَىَ إِلَىَ تَتَسَلَّقْ سُلُّمَاً طَوِيْلاً
لِتَحْضُرْ هَذِهِ الأبْجَدِيَةْ الْعَمِيْقَةْ
أمَّا أنَا سَأصِلُ إِلَىَ غَيْمَةٍ تَهْتُفُ بِحُرُوْفِ أبْجَدِيْتُكْ
وَ أُفَتِّشُ عَنْ مَسَارِ عُرُوْقُكْ فِيْ السَّمَاءِ
حَتْمَاً سَأجِدُ ضَوْءاً , سَأصْطَادُهُ , وَ أُهْدِيْهِ لَكَ
فَأنْتَ مَطَرُ الْقَنَادِيلْ يَا زِيَادْ
عَظِيْمُ الامتِنَانْ

.
.
ونَحْنُ بَينَ سُطُورِكَ سَنَكُونُ مِنْ بَنُو الإِنصَاتْ حَتَّى نَمتَزِجَ بِهَذِهِ الفَلْسَفَهْ العَمِيقَةٌ جدَّاً لِنَرَى مِنْ أَيِّ الْفِئَاتِ نَكُونْ !
يَكْفِينَا مِنْ هَذَا الْمَنْظُورْ رُؤْيَةِ أَعْمَاقِ الْبَشَرْ ويَكْفِينَا مِنْ هَذَا الْشُعُورْ مُتعَةَ الإِنصَاتْ يَازِيادْ المطرْ

لكَ الْوُدَ والْوَرد


,

وخَاَلِقَكَ إنِّي قَرأتُ وَماَمَلَلْتُ وليتكَ دوماً لناَ تتحدَثُ بروحِ العمقِ ياَزيادْ

أماَ عنِ الأرواحِ والإنتعالِ والأشجاَرْ فأجِدُكَ خَرَجْتَ عَنِ السيطِرةِ لتكميمِ مَنْ يليكَ عَنَ الأليافِ البصريةِ العمياَءَ التِيِ في أحياناَ بعمقهاَ تَرَىَ وَأحياناً كثيرَة تستشعرُ لذواتِ روحهاََ رِيحاً طيبة ٌمنسمُهاَ وحدِيثُهاَ عَنَ الفقدِ والإشتهاَءْ ... لاَ ينسلِيْ ولاَ يُمُلْ ولاَ يُوُدُّ لهُ بنهايةٍ تَلِيْ
،
القدير / زيادْ
مازلتُ أرىَ ورقتكَ تستقي من ذكرياتِ السنونِ وتبتلُّ لتبقى في عُلِيٍ تَسْتِرِقُ منهاَ ماَ يلِيْ .. فَ إبقِ إخضراَرَك قد عشقناهُ درجاتٌ تفيقُ حبكَ لسلمىَ ومنْ قد يلي ... ودٌ منقطعُ النظِيرْ