فنون الشعر ..

فنون الشعر ..

السلام عليكم ..
إخواني وأخواتي الكرام ..
أسعد الله أوقاتكم بكل خير

كسرأ لحاجز الروتين ..والنبض بفكرة جديدة بهذا القسم أحببت أن أضيف موضوعاً يتعلق بما نحن بصدده في هذا القسم ( قسم أبجدية القصيد)

فليست الغاية هي إنشاء القصائد وطرحها هنا .. فليس الجميع شعراء ..
بل الغاية هي التعريف بهذا الفن وشرح طرقه وفنونه ومحسناته وما إلى ذلك مما يخص
الشعر .

لذلك احببت إدراج هذا الموضوع الذي سأتطرق فيه دورياً لفن من الفنون الشعرية
ونتداولها مع القراء الكرام ونجعل الباب مفتوحا للمشاركات والإضافات حتى تتم الفائدة المطلوبة
..

وقد أخترت فناً راقياً وباباً كبيرا كبداية لهذا الموضوع :

وهو فن التشطير والتخميس في الشعر العربي
وكنت قد كتبت فيه بحث متسع مشمول بالعديد من الاستدلالات الشعرية والاقتباسات النصية
لفطاحلة الشعراء والنقاد .. ولكنه بمجرد نزوله في احد المواقع الاليكترونية سرعان ما طارت به
المنتديات الأخرى من نسخ ولصق .. غير أنهم لم يوفقوا بذلك فكان نسخهم لبعض الصور دون الغير مما جعل مواضيعهم مبتورة نوعاً ما ..
فأثرت جمع الموضوع من جديد بشكل متناسق علني أوفق في إشباع ذائقة مرتادي هذا الصرح الكبير ( منتدى شبكة أوراق الأدبية ).


التخميس والتشطير في الشعر العربي:

التشطير والتخميس من فنون البلاغة , وزخرفة القول , وهما من محسنات الشعر المعروفة في الشعر الفصيح ..

ولا أعرف من شعراء النبط من شطّر أو خمّس .. وهما فنّان جميلان

وفيهما متعة وطرافة


البديع أحد ثلاثة علوم من علوم البلاغة , وهي (علم البيان) , و(علم المعاني) والثالث هو علم (البديع) ..

وهذا الأخير يعنى بالمحسنات اللفظية كالجناس , والمعنوية كالتورية .. ويرى مؤرخو البلاغة أن التأليف

في مجال البلاغة والنقد انحدر منذ أن لجأ البلاغيون إلى أسلوب التلخيص والاختصار , وفصل مباحثها عن الأدب ,

بحيث عقمت وأصبحت قواعد جافة كالنحو والصرف .. ولعل الفخر الرازي والسكاكي من أوائل من عمدوا

إلى التلخيص والاختصار , وكرّسوا لظهور عصر البديعيات في القرن السادس الهجري , وهي قصائد تنظم غالب

ا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم , ولكن ليس الغرض الأساسي هو المدح بقدر ماهو اشتمالها على

جميع أنواع البديع وقد تنافس المؤلفون في تعداد أنواع البديع وكأن المسألة أصبحت إحصاء لصور التعبير الأدبي

(والتشطير والتخميس) من فنون البديع التي أحصاها أصحاب البديعيات وخصوصا الأول , كما أن لهما علاقة

وثيقة بالعروض وأوزان الشعر باعتبارهما شكلين من أشكال القصيدة كالموشحات والدو بيت والكان وكان والزجل ..

والمقصود بـ (التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها

إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع ..

ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء ومعنى لطيفا .

أما (التخميس) فهو أن يأخذ االشاعر بيتا لسواه , فيجعل صدره بعد ثلاثة أشطر ملائمة له

في الوزن والقافية ( أي يجعله عجُز بيت ثانٍ) , ثم يأتي بعجز ذلك البيت بعد البيتين فيحصل على خمسة أشطر

و من هنا جاءت التسمية بـ (التخميس) .. وربما نظموا قبل البيت الأصلي أربعة أشطر أو خمسة أو ستة ,

ويسمى عملهم هذا تسديسا , أو تسبيعا أو مافوق ذلك ..

ومن اشهر القصائد التي شطرت وخمست قصيدة احمد شوقي (يا جارة الوادي)



يـا جـارة الـوادي طربـت وعادنـي .... مـا يشبـه الأحـلام مـن ذكــراك

مثَّلت فيالذكرى هـواك وفي الكـرى .... والذكريـات صـدى السنيـن الحاكـي

ولقـد مررت علـىالريـاض بربـوة .... غنّـاء كنــت حيـالــها ألقـــاك

ضحكـت إلـى وجوهـهاوعيـونـها .... ووجـدت فـي أنفـاســها ريّــاك

فذهبـت فـي الأيـام أذكـررفرفـاً.... بيـن الجـداول والعيــون حــواك
أذكـرت هرولـة الصبابـة والهـوى .... لمـا خطــرت يُقَبِّــلان خُطَــاكِ
لم أدر ما طيب العنـاق علـى الهـوى .... حتـى تـرفّـق سـاعـدي فَطَــواك
وتَـأَوَّدتْ أَعطـافُ بانَـك فـي يـدي .... واحمَــرَّ مـن خَفـرَيهِـما خــدَّاك
ودخلـت في ليليـن فرعـك والدجـى .... ولثمـت كـالصبـح المنـور فــاك
ووجـدتُ في كُنـهِ الجوانـح نَشـوَةً .... منطيـب فيـك ومن سُـلافِ لَمَـاكِ
وتعطلـت لغـة الكـلام وخـاطبـت .... عَينـيَّفـي لُغـة الهـوى عَينــاك
ومحـوت كـل لبانـة مـن خاطـري .... ونسيـت كـلتعــاتـب وتشــاك
لا أمس من عمـر الزمـان ولا غـد .... جُمـع الزمـان فكـان يـومرضـاك

تخميس يا جارة الوادي

إنّي بِحُبِّكِ كم عَذولٍ لامَني ..... كم مرةٍبالنَّومِ طيفُكِ زارَني

شَرَكُ الجمالِ لقيتُهُ فاصطادَني ..... " يا جارةالوادي طربت وعادني

ما يشبه الأحلام من ذكراك "

إيّاكِوالهِجرانَ فاتِنَةَ الوَرى ..... أخشى مِنَ الهِجرانِ أَلتَحِفُالثّرى

قسَماً بِرَبِّ البيتِ مِثلَكِ لن أَرى " ..... مثَّلت في الذكرىهواك وفي الكرى

والذكريات صدى السنين الحاكي "

أُختُ الغَزالَةِهل أَراكِ بِخلوَةٍ ..... يوماً من الأيامِ هَل مِن زَورَةٍ

إن كنتِ عاقَبتِالمحبَّ بِجَفوَةٍ ..... " فلقد مررت على الرياض بربوة

غنّاء كنت حيالهاألقاكِ "

تاللهِ ما أَحلى اللِّقا بعدَ النَّوى ..... قَبلَ اللِّقاءِتحطَّمَت منِّي القوى

لما انتهى أمَدُ الفِراقِ وما حَوى ..... " لم أدر ماطيب العناقِ على الهَوى

حتى ترفّق ساعدي فَطَواك "

نَظَرَت إليَّفقُلتُ رُحماكَ اغمِدي ..... هذا المُهَنَّد لستُ جارٍ مُعتدي

أَنَسيتِيَومَ جَعَلتِ خَدَّكِ مَسجِدي ..... " وتَأَوَّدتْ أَعطافُ بانِك فييدي

واحمَرَّ من خَفرَيهِما خدَّاك "

يا ظبيةَ الوادي وناهِبَةَالحِجى ..... أَنَسيتِ يوم بَعَثتِ في قَلبي الرَّجا

أَنَسيتِ يومَ أتيتِ فيغَسَقِ سَجا ..... " وَدَخَلتُ في لَيلَينِ فَرعِكِ والدُّجى

وَلَثَمتُكالصُّبحِ المُنَوَّرِ فاكِ "

داعَبتُها فاستَضحَكَت وتَمايَلَت ..... وضَمَمتُها فَتَرَنَّحَت وتَباعَدَت

أَفَتَذكُرينَ إذ الصُّدورُ تقارَبَت ..... " وتعطَّلت لغةُ الكلامِ وخاطَبَت

عَينيَّ في لُغةِ الهَوى عَيناكِ "

قَسماً بِحُسنِكِ وهو حُسنٌ مُفردٌ ..... قسَماً بِشَعرِكِ وهو فاحِمٌأَسوَدٌ

قَسَماً بِخَدِّكِ بالحَيا مُتَوَرِّدٌ ..... " لا أمسِ من عُمرِالزَّمانِ ولا غَدٌ

جُمِعَ الزَّمانُ فكانَ يومَ لقاكِ "

اما تشطير هذه القصيدة فهو

" يا جارة الوادي طربت وعادني " ..... ما زادَني شوقاً إلى مرآكِ

فقَطَعتُ لَيلي غارقاً نشوانَ في ..... " ما يشبِهُ الأحلامَ من ذكراكِ "

" مثَّلت في الذكرىهواكِ وفي الكرى " ..... لمّا سَمَوتُ بهِ وًُصنتُ هَواكِ

ولَكَم على الذكرى لِقَلبي عَبرَة ..... "والذكريات صدى السنين الحاكي "

" ولقد مررت على الرياض بربوة "..... كَم راقَصَت فيها رُؤايَ رُؤاكِ

خَضراءَ قد سَبَتِ الربيعَ بِدَلِّها ..... " غنّاءَ كُنتُ حِيالَها ألقاكِ "
" لم أدر ما طيب العناقِ على الهَوى "..... والرَّوضُ أَسكَرَهُ الصبا بِشذاكِ
لم أَدرِ والأَشواقُ تَصرُخُ في دَمي ..... " حتى ترفّقَ ساعدي فَطَواكِ "
" وَدَخَلتُ في لَيلَينِ فَرعِكِ والدُّجى " ..... والسُّكرُ أَغراني بما أَغراكِ
فَطَغى الهَوى وتناهَبَت عواطِفي ..... "وَلَثَمتُ كالصُّبحِ المُنَوَّرِ فاكِ "
" وتعطَّلت لغةُ الكلامِ وخاطَبَت " ..... قلبي بأَحلى قُبلَةٍ شَفَتاكِ
وبَلَغتُ بَعضَ مآرِبي إذحدَّثَت ..... " عَينيَّ في لُغةِ الهَوى عَيناكِ "
" لا أمسِ من عُمرِالزَّمانِ ولا غَدٌ " ..... بِنَواكِ آهِ من النَّوى رُحماكِ
سَمراءُ يا سُؤلي وفَرحَة خاطِريَ ..... " جُمِعَ الزَّمانُ فكانَ يومَ لقاكِ "

علماً أن التخميس والتشطير لهذه القصيدة هي من كلمات الشاعر المبدع

فهد العسكر رحمه الله

ايضا هناك الامام احمد حميد الدين المتوكل ملك المملكه المتوكلية اليمنية الى عهد قريب وكان شاعرا لا يشق له غبار عارض قصيده ابو فراس الحمداني والتي مطلعها

أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ

أما للهوى نهي عليك ولا أمرُ؟

نعم أنا مشتاق، وعندي لوعة

ولكن مثلي لا يذاعُ له سرُّ

اذا الليل اضواني بذلت يد الهوى

واذللت دمعا من خلائقه الكبرُ

فقال الامام رحمه الله

(أراك عصي الدمع شيمتك الصبر )** مهابا تحامتك النوائب والدهر

سمت بك اخلاق فما قيل بعدها ** (أما للهوى نهي عليك ولا امر)

بلى انا مشتاق وعندي لوعة ** ولكن لأمر دونه الانجم الزهر

اريد العلا لا ابتغي الدهر غيرها** ولكن مثلي لا يذاع له سر

اذ الليل اضواني بسطت يد الهوى** لدك دياجي الخطب كي يطلع الفجر

وفزت بما اهواه قسرا ولم اقل** واذللت دمعا من خلائقه الكبر

ومن أمثلة التشطير تشطير أحد الشعراء البيت الشهير :

جزى الله الشدائد كل خيـر ...... عرفت بها عدوي من صديقي

حيث قال :

(جزى الله الشدائد كل خيـر) ....... وإن كانت تُغصّصنـي بريقـي

وما مدحي لهـا حبًّـا ....... ولكـن(عرفت بها عدوي من صديقي)

وشطّر أحدهم بيت شوقي الشهير :

نظرة فابتسامة فسلام .... فكلام فموعد فلقـاء

فقال :

(نظرة فابتسامة فسـلام) .... كل هـذا تبـذّل وخنـاء

أمن الصون صبوة وانقياد ... (فكـلام فموعـد فلقـاء)

وشطّر آخر بيتي عبدالغني النابلسي :

رأيت خيال الظل أكبر عبـرة .... لمن هو في علم الحقيقة راقي

شخوصٌ وأشباحٌ تمرّ وتنقضي ..... وتفنى جميعا والمحرّك باقي!

فقال :

(رأيت خيال الظل أكبـر عبـرة) .... يلوح بها معنى الكـلام لأحداقـي

وفي كل موجود على الحق آيـة ... (لمن هو في علم الحقيقة راقي)

(شخوصٌ وأشباحٌ تمرّ وتنقضي) .... وليس لها مما قضى الله من واقي

لها حركات ثـم يبـدو سكونهـا .... (وتفنى جميعا والمحرّك باقـي!)

أما المخمسات وهي كثيرة في الشعر العربي , فمن أمثلتها

تخميس صفي الدين الحلي لبيت السموأل الشهير :

تعيّرنا أنّا قليل عديدنـا .... فقلت لها إن الكرام قليل

حيث قال

وعصبة غدر أرغمتها جدودنا ... وباتت ومنها ضدنا وحسودنا

إذا عجزت عن فعل كيدٍ بكيدنا ... تعيّرنـا أنّـا قليـل عديدنـا

فقلت لها إن الكرام قليل

ومن هذا النوع قول الشاعر :

ليت الملاح وليت الراح قد جعلا ... في جبهة الليث أو في قبة الفلك

كي لا يقبّل معشوقا سوى أسد ... ولا يطوف بحانات سوى ملـك

فقد خمّسمهما معروف الرصافي فقال

سعى يحاول إسكاري بكأس طـلا ... من كنت قبل الطلا في حبه ثمـلا

فقلت إذ نلت منه الضم والقُبـلا ... (ليت الملاح وليت الراح قد جعلا)

(في جبهة الليث أو في قبة الفلك)

أقول قولي هذا ليس من حسـد ... للعاشقين ولا حقد علـى أحـد

لكن صيانة أهل الحسن والغَيَـدِ ... (كي لا يقبّل معشوقا سوى أسد)

(ولا يطوف بحانات سوى ملك)

وخمّس أحدهم بيتي جرير :

أمر على الديار ديار ليلى ... أُقبل ذا الجدار وذا الجدارا

وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار

فقال :

محب غادر العبرات سيـلا ... لكي يحظى من الأحباب نيلا

ألم ترني أجوب البيد ليـلا ... (أمر على الديار ديار ليلى)

(أُقبل ذا الجدار وذا الجدارا)

ديـارٌ للتـي فتكـت بلبـي ... تهيِّج لوعتي وتزيـد كربـي

بليت بحبها من دون صحبي ... (وما حب الديار شغفن قلبي)

(ولكن حب من سكن الديارا)

وهذا تخميس لبيت يزيد بن معاوية الشهير :

فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت ... ورداً وعضَّت على العناب بالبردِ

التخميس:

لما حكيتُ لها بالعبـرة اختنقـت ... وفي مدامعها من غصَّـةٍ شرقـت

كأنها مزنة مـن حسنهـا برقـت ... (فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت)

(ورداً وعضَّت على العناب بالبردِ)

وخمّس الشاعر عبدالعزيز عندليب بيتي الفرزدق الشهيرين التاليين :

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته .... و البيت يعرفه و الحل و الحرم

هذا ابن خير عبـاد الله كلهـم ... هذا التقي النقي الطاهر العلـم

فقال :

هذا الذي تتقي الآسـاد صولتـه ... هذا الذي تعهـد الأيتـام رأفتـه

هذا الذي تعشق الأبصار رؤيتـه ... (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته)

( و البيت يعرفه و الحل و الحرم)

هذا ابـن أوفـى عبـاد الله بالذمـم ... هذا ابن أشرف كل العرب و العجـم

هذا ابن بنت الهدى و الفضل و الكرم ... (هذا ابـن خيـر عبـاد الله كلهـم)

(هذا التقي النقي الطاهر العلم)

وخمس أحدهم بيتي أبي الفرج الساوي التاليين :

هي الدنيا تقول بملء فيهـا ... حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي

فلا يغرركـمُ منـي ابتسـام ... فقولي مضحكٌ والفعل مبكي

فقال

دع الدنيا الدنية مع بنيهـا ... وطلقها الثلاث وكن نبيهـا

ألم يُنبيك ما قد قيل فيهـا ... (هي الدنيا تقول بملء فيها)

(حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي)

فلم يُسمع لها فيهم كـلام ... وتاهوا في محبتها وهاموا

وكم نصحت وقالت يا نيام ... (فلا يغرركمُ مني ابتسام)

(فقولي مضحكٌ والفعل مبكي)

بانتظار بقية مداخلة الاخوة والأخوات في هذا الموضوع حتى نستكفي منه
ثمن ننتقل الى لون آخر من ألوان الشعر العربي.

الموضوع الأصلي: فنون الشعر .. || الكاتب: نبيل الحسني || المصدر: اووراق الادبيه

اوراق الادبيه

كتابات ادبية ، خواطر ، نثر ، قصائد ، شعر ، أشعار ، شعراء ، مقالات ، تصاميم

المصدر: شبكة أوراق الأدبية

---

tk,k hgauv >>

،
نبيلٌ كلامكَ ياَنبيلْ
وغايتكَ جداً أنيقة ومهذبة والإرْتشافٌ منهاَ
ضروريٌ جِداً لمواكبةِ العصرْ سواءٌ علىَ مستوىَ
الشعراءْ امِ الناشئةِ امِ المتذوقة
وبإنتظارْ بقيةِ الحديثِ ياَ قدير
لاحرمناكَ والإبداعُ عنكَ لاَ ينفكْ
ودِيِ والإجلالْ ،

حُقَّ مَنْ أجادَ وبَآحّ
بِـ إنتِقاء الألوآن لِـ رسَام اللوحَة ..
و إعطَاء الخُبزْ لـ خبازِهِ ,,
جَمِيلٌ جِدَاً مانثرتَهُ مِن فِكرٍ شعري
تسَللَ وتلَصَصَ مِنّ غِيَرَتكَ الشعرِيَة
فَ الشِعر فَنٌ بَاذِخْ مُختَزَنّ بالقَوآنين
المُحَنَكَةَ التِي تَندَلجُ بِـ حرفَةً للقلوب
والبُنودّ الفَنِيَة التَشكِيلِية لتكتمل رسَالةَ
و مَسِيِرَة الشِعر والقَافِيَة الأدبِيَة ..
بحق كنتَ نَبِيلٌ هُناَ يـ نبيلْ ,,
وسنكونُ هنا بِإستمرآر وبِأعينٌ صاغية
للهِ دركَ يارفِيقْ الكَلمَة

جميل منك هذا المجهود ي نبيل
اضآءت رائعه حول فنون الشعر
ومنك سنتلقى الفائدة ف نحن بحاجة لمثل هذه الفنون

ساكون متابعة لهذا الجمال والابداع
تقديري

نبيل الحسني..

طرح قيم.. وموفق بإذن الله تعالى..
ففنون الشعر .. بحر لمن أراد الاغتراف منه..
وهنا ستكون ربان سفينة تبحر بنا وتنقلنا من شط إلى آخر..
وسنكون معك بالسفينة.. نرتقب بشغف كل جديد..

ما أجملنا بكَ يا أخي..
دمت بكل الخير..

تقديري..


أروى بنت سالم

يا سلام يا نبيل سجلني متابعٌ متلهف لألوان الشعر
وأنت يا نبيل لديك عِلم وتعلمه وتنشره لتعم الفوائد
وهذه السمة نبيلة جدا ..
وحتما سأنتظر الباقي الذي تخبئه لنا
فأنا مهتمٌ ومتيم بالشعر وأود خوض بحور درره

مشكور للجهود المبذولة أخي

حقَّ لك جزيل الشكر و الأمتنان

.
.
جُهدْ عَظِيمْ يَانَبِيلْ ومَدرَسَةٌ فِي الْشِعرِ رائِعهْ نستَزِيدُ مِنهَا الكَثِييرْ
لَاعَدِمنا هَذَا الخَيالْ الْواسِعْ بـِ تحلِيقِ نوارِسِ الجَمالْ

كُل الْوُد

,

للشّعر إتجاهات حِين نتعلّمها تَبقَى راسِخة
فَهُناك مَن يُجيد إتقانها بِكل إتجاه ،
جَميل يَا نبيل حَقاً هُنا أحرف حَملت الدّرر مِن كُل جَانِب
سَأكون مُتابِعة لِكل نُقْطَة مِنْ بَحْرِك الوَاسِع يا طيب
لا عدمنا هَذا النّور يارب ،


..,‘

.
.
.

مَا شَاءَ الله , تَبَارَكَ الرَّحْمَنْ ,
لَهَا الْحَقُّ بِأنْ تَفْتَخِرَ بِكَ شَبَكَةُ أوْرَاقْ عَلَىَ هَذَا الصَّرْحِ الْعَظِيمْ ,
بِالْتَأكِّيْدِ , سَنَتَذَوَّقُ كَافَّةَ الْفُنُونْ الْتِيْ تَتَعَلَّقْ بِالْشِعْرِ ,
هُنَا حُرُوْفٌ سَنَسْتَفِيْدُ مِنْ أُطْرُوْحَتِها بِإتِّجَاهِ الْقَصِيدْ ,
بَارَكَ اللهُ بِكَ يَا نَبِيلْ , وَ حَتْمَاً سَأكُوْنُ مِنَ الْمُتَابِعِينْ لِكُلِّ شَيّءٍ جَدِيدْ
لَكَ عَظِيْمُ الامْتِنَانْ