حَولْ النَهضة الأدبيةُ في الشبكةُ العَنكبوتيةُ .,

حَولْ النَهضة الأدبيةُ في الشبكةُ العَنكبوتيةُ .,

بِسم الله الرِحمن الرَحِيم
والصَلاة والسَلام على أشرفْ الأنبِياء والمُرسَلِين .. وبعدْ
نُدركْ أن الشَبكةُ العَنكبوتيةُ أصبَحت مَحط أنظارْ للمُهتَمين بالأدَب الشِعري العَربي
نَظرا لِما آلت إليه مِن سُهولةً في الَبحَث واستِطاعة رَصد البَاحث
لِكتابات وأعمَال الكَاتب أو الشَاعر المَبحوث عنه والمَواقع التي يَتواجد بِها
أو حتى المَواقعْ التي تَحت إدَارتهِ ومَنسُوبةً إليهْ
وتَجمعُ سِيرتهُ وخُطاهْ وأعمالهُ المُتداولةُ
ونَرى نُخبةً كُثرْ من الشُعراء المُتربعين على السَاحةُ الشِعريةُ سَواء المَحليةُ
أو على الإقليم العَربِِي ككلْ
نَراهم يُدشنون مواقِِعهم الخَاصةُ
للتَواصلْ مَع المُعجَبين بِهم والإطلاع على الآراءْ
ولإمكانيةْ سُهولةُ ذلكْ لِتقنِيةُ العَاليةُ التي تتمتعُ بِها شَبكة الانتَرنتْ
والأمر لَيسَ قاصِرا على الشِعر والشُعراءْ
بَل حَتى الكُتابْ والنُقّادْ والأدُباءْ والإعلاميين ..
وبَينما تَكونْ هُناك مَجموعة تَرأسْ بَعض المواقِع المُتخصصةُ لِغرض الأدب وفنونهِ
تَقوم بإستِضافة نَجم تألق في سمَاء القَصيدْ
كمَا حَدث مع بَعض الشُعراء أو الكَاتبينْ الأدبيين
لِيبحثوا في أعماقهِ عن اللآلئ ومُكنُوناتهُ
ويُشبعوا رَغبتهم المُلحةُ في التَقرب من كَيانهُ
من خِلال عَدسة الإنتَرنتْ ..
وبالطبعِ فإن مُساهماتْ الكُتب وانتشارها وتَداخلْ المُؤلف الأجنبي ومؤلفاتهْ
وتضَاربها مع الكُتب العَربيةُ قََسم الفِئات الأدبية إلى من هُو مُتابع للأولى
ومِنهم من هو مُتابعا لِـ الثانيةُ ..
وبِغض النظر عَن الجَوهر والفُروق الأدبية بَين الاتجاه الأجنبي أو العَربي
فإن لِكلٍ منهما سِماتهُ ونُقاط القوةُ ..
كُل هذا ليسَ فقط في شُيوع الإنترنتْ بَل حتى في المواقع التي فِيهْ
والتي تَتَخصص بالتي تَميل إليهْ
ولا نَستطيع أن نُرجح كِفةً عن الأخرى فلكلِ مِنهما أيضا تَاريخهُ الأدبي العَريقْ ..
وسَنتجه فِي بَعض النُقاط المُتعلقةُ في نَهضة الأدبيةُ في الشَبكة العَنكبوتيةُ
ونَحاول أن نَصب جَال اهتمامنا أيضا على النَصوص والنَقد
وما دَور المواقع في هذه الحَصيلةُ .
ومعي الكَاتبةُ مناوي العُمر لِتسليط الضوء أكثر ..

- مناوي هل هذه العوامل دلالةً على أهمية الإنترنت
بالنسبةُ للأدب في هذا العَصرْ الراهنْ ؟؟

. يُتبعْ

الموضوع الأصلي: حَولْ النَهضة الأدبيةُ في الشبكةُ العَنكبوتيةُ ., || الكاتب: عبدالله مسعد || المصدر: اووراق الادبيه

اوراق الادبيه

كتابات ادبية ، خواطر ، نثر ، قصائد ، شعر ، أشعار ، شعراء ، مقالات ، تصاميم

المصدر: شبكة أوراق الأدبية

---

pQ,gX hgkQiqm hgH]fdmE td hgaf;mE hguQk;f,jdmE >< hgaf;mE hguQk;f,jdmE hgkQiqm

أهلاً بك فاضلي عبدالله
حقيقةً الحديث هنا ذو شجون خاصة ونحن نتحدث عن الأدب بشكل عام
ومن جوانب كثيرة ..
حقيقةً ياعبدالله
في كل عامٍ يُعْرض لنا في معرضِ الكتاب أشكال عَديدة منْ الكُتب حيثُ هناك دائماً
متُسعً لإحياء الثقافة منْ كُلِ بقِاع العالم
وكلٌ حسبَ تصنيفهِ وما يهُمُنا هنا كُتب الأدب التي أصبحت أكثر شهرة منْ غيرها
حيتُ أصبحت بـِ متناول الجميع وفي ظلِ العولمة وفي ظلِ الثورة المعلوماتية العنكبوتية
أصبح تداول الأدب بشتى أنواعهِ اقل جهداً واقل سعراً أيضاً
اعتقد أن الإبداع له أوجه عدة ومجالات كثيرة
ومن أوجه الإبداع تلك المواقع التي ينشئها الكتّاب أو الشعراء
وهذا مجال يؤكد أن الإنسان هو من يصنع نفسه
وهناك كتاب وشعراء يبحثون عن من يستوعب كتَاباتهم
وقد تكون تدشين هذه المواقع احد الوسائل لجذب مُعجَبينهم
هنا
نستطيع القول بان الإنترنت أصبح همزة وصل
بين الكُتاب والشعراء والقراء من مختلف الأجناس والأعمار .
- فاضلي عبدالله تلك المواقع أصبحت تختصر الزمن وتطوي المسافات
هل تقتصر تلك المواقع يا ترى على طبقة معينة
من الشعراء والكتاب وما موقف المثقفين من هذه الظاهرة إن صح التعبير ؟

بلى تِلك المواقع نظرا أيضا لمُميزاتها وسُهولة التَنقل بين أقسامها
فعلا هي تختصر الزمن والوقت وتطوي المسافةُ
فهذه المواقع أي باحث في أي مكان يستطيع التوصل لَها
ولعلّ النَهضةُ الحديثةُ فتحت مجالات وتَوسِيعات أدبيةً
ولا تقتصر هذه المَواقع على طبقة مُعينة من الشعراء والكتّاب
ونظرا للجمهرة العَظيمة التي يَحظى بِها الإنترنت
أصبح المُعظم منهم يَتداولُ كِتاباته أو قصائده
في المواقع التي تَحملُ أسمهُ
أو حتى المَواقع المَفتوحةُ للأدباء والشُعراء
والتي تَحظى هي الأخيرةُ أيضا بِزائرين ورُوادْ ومُهتمين ..
والمُثقفين من هم ؟
باحثين عن المَعرفه والعِلم وقد يكونوا المثقفين يَحبذون الأدب ويُفضلونه ..لذلك موقفهم مؤيد
لِما يَجدونه من استطاعه على الحصول من الإنترنت لما يَبحثون عنه بسهولةٍ مُطلقهْ .



يُتبعْ

وبما أننا دخلنا عالم النشر الالكتروني
وهو السبيل الذي أدى إلى نهوض الأدب في الآونة الأخيرة
أرى أيضا أن الكاتب أو الشاعر لا يجب أن يكون هاجسه الوحيد هو نشر كتاباته فقط
لكن يجب أن ينشرْ ما يهم ويلامس المجتمعات ..
هناك من الكتاب البارزين والذين لهم مواقع مشهورة
أمثال الكاتب البرازيلي الشهير باولو كويلو
له كتب عدة كتب نشرت مجانية ....
الهدف ليس التعريف بكاتب له صيت
على نطاق واسع
بل كان همه القارئ لدرجة أن كتبه أصبحت بعدة لغات .

الفاضلة مناوي .. وهَلْ عَدم أخذ الكَاتب أو الشَاعر حقهُ الإعلامِي أو المَقروء
يَجعلهُ يَلجأ إلى الشَبكة العَنكبوتيةُ ؟



يُتبعْ

بلى إن كثير من الكتاب العرب لم يأخذوا حقهم
في نشر ما يكتبونه عبر وسائل النشر
غير اللجوء إلى الانترنت
حتى أن البعض منهم أصبح يلجأ اإلى فتح مواقع خاصة له
ظناً منه أنها الطريقة الأنسب لفتح طريق الثقافة والأدب ..
فهو متنفس لخربشاتهم حتى أصبح الانترنت يزدحم من النصوص بكل الأشكال
وخصوصا ما يسمى بالنصوص الرديئة ..حتى أصبح الانترنت يجمع بين النص الرديء مع الجيد
هذا كله بسب أننا وبكل صراحة لم نجد من ينقد النص بكل مصداقية ..
القضية إذاً ليست بتدشين مواقع أدبية وحسب ولكن ..
بعلاقتنا مع النصوص وتفعيل أهميتنا على الإنترنت قبل صرف مبالغ طائلة
وهدرها دون سابق تخطيط بدعوى التواجد على الانترنت فقط
ومن هذا المنطلق أجد نفسي أغوص مجددا بأستفهامات كثيرة
متى يأتي ذلك اليوم الذي نجد فيه حملات لفرز النصوص الرديئة والجيدة
هل نحن بحاجة فعلاً إلا من ينتقد نصوصاً.. وهل جميع الكتاب يكتبون من أجل أن يقال نص رائع
ومن أجل رفعه إلى سماء سابعة بينما نصه لا يُقرأ إلا من قبل صداقاته ..
أم انه لا توجد لدينا خيارات أخرى غير التصفيق ونحن مبتسمون أيضاً .

جَميل يا مناوي .. وأنتِ تُدركين جيدا أن المَجال مَفتوح للجَميع
لِيشارك بما تربته يَمينهُ وسال في خَاطره
لِذلك يوجد زَخم فِعلي بشكلٍ مأهول في الشبكةُ العَنكبوتيةُ
والكِتاباتْ فعلا تَفتقد النقد البنّاء الهَادفْ .. والنَقد طَريقه لِنَجاح
وإن كان البعض يَعتبرهْ مَس لِشخصيةِ قلمهِ أو حَتى ذاتهِ
ومن جَانب آخر ..
توجد كُتب نَقدية أو مُساعدة في التَحسن النصي والرُقي
وبَعض الدِراسات للتطوير الأدبي لكن مَن يَنتقيها
فهي بالطبع تُساهم في تَقلص النَصوص الرَديئة .


الفاضلة مناوي
لعلّ وَفرة الكُتب والروايات الأجنبية بشكلٍ خاص في الإنترنت
سَاعدت بِدورها في النَهضةُ يَكاد لا يُوجد كَاتب أجنبي مَعروف
إلا وتواجدتْ أعمالهُ المُتعارف عَليها .
هل هذه الظَاهرةُ غَطت ولو بشكلٍ ما على الكُتب والمؤلفات العَربيةُ ؟

يُتبعْ

اتفق معك عبدالله على أن الروايات الأجنبية
ساهمت بشكل مأهول في زيادة الحركة الأدبية..
حتى أصبحت أكثر الروايات قراءتاً وخصوصا من قبل الشباب
في الحقيقة الرواية العربية وان كانت جيده إلا أنها تفتقد للبنية الجيدة
حتى تقف وتصل إلى مراتب الرواية الأجنبية
وان كانت تنقصني المسافة الزمنية حتى استطيع تقيمها بالشكل الصحيح
لكن من خلال بحثي توصلت إلى أن بعض الباحثين أطلقوا على الرواية
العربية بأنها فوضى الكتابة الروائية
ولعل في تعدد مصطلحاتها ما يؤكد ذلك التخبط الذي وقع فيه النقاد
أثناء سعيهم لمحاولة ضبط قواعد هذا النوع من الكتابة الروائية ،
فسميت : رواية اللأ رواية ، والرواية التجريبية ،
ورواية الحساسية الجديدة ، والرواية الطليعية ، والرواية الشيئية ، والرواية الجديدة .
والتسمية الأخيرة هي المصطلح الذي استعمله الكاتب
واختاره دون سواه ؛ لشموله ودقته في وسم هذا النوع من الروايات
التي تحوي من الصفات المتعارضة والألوان المتباينة ،
ما يجعلها تستعصي على التقعيد والتقنين .

جميل جدا يا مناوي .. وماذا عن استِطاعة الكاتِب
في تَغيير هذا المَنهجْ وإن كُنت من وجهة نظري
ما أراهُ أن الكَاتب وقُدراته
هي مَن تُساعد في نَهضة مُجتمعه والعالم المُحيط بهِ
فما الفُروقات التي ترينها بَين الكَاتبْ العربي والأجنبي ؟



يُتبعْ

لنقل أن أسلوب الكاتب في النهاية هو ما يجذب القارئ
سواء في الرواية الأجنبية أم في الرواية العربية
لدينا من الكُتّاب العرب ما هو أهلاً له من أسلوب جيد ومقنن ومتقن
ويحاكي واقع القارئ ويجذبه بطريقة رائعة
والاهم من ذلك أن نقرأ ونزيد مِداركنا بالاطلاع والقراءة
بغض النظر إذا كنا نقرأ كتب أجنبية أو كتب عربية
لقد قرأت كثيراً في عالم الإنترنت أن " امة أقرأ لا تقرأ "
نريد فقط أن نغير هذه النظرية لأننا الآن في ثورة معلوماتية كبيرة
تحتاج منا فقط إلى القراءة والإطلاع .