مفردات تَلوكُها أسنتنا ..أ في العربية لها أصلٌ؟

مفردات تَلوكُها أسنتنا ..أ في العربية لها أصلٌ؟

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم.
بعد أمّةٍ من غيابٍ ، ها أنا أعود إلى مرتع " الأحباب " .. و لسان حالي يلهج و يقول :
كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى**** وحنينه أبداً لأول منزل
مَع نسائم تُحيلُ الذبولَ عطراً ندى ، ليُدني ثمار العودة جنى
و مشاعرُ بعواطف الإخاء تسجعُ ،مع نور صفاء يتألق بالمودّة و يسطع ..
عدتُ فقد رأيتُ باقات جنائن ودٍّ من أحبّة و خلاّن .. تسقى من جنباتها طيورا من عفافِ السجايا ، و طُهرِ القول في قيلولتها، فترحلُ محلّقةً في سماء الإخاء..

أحبّتي و خلاّني .
أهديكم سلامًا يضاهي الشهدَ ذوقاً ، ويحاكي الوردَ طيبًا و عبقا .
ألا تعلمون أنّ احاديثنا ما هي سوى كلمات ننطقها ..
فلننطق ما في الضميرِ قد وقرَ، لنُبينَ ما في الملامح قد ظهرَ ..
و مع ذلك نجدُ اختلافاً في مدلولِ بعض الكلمات و المفردات .
خلاني .
كثيراً ما يحدث لنا و نحن نتكلمُ ، أو نسترق السمع . أنه تقع تحت نظرنا أو سمعنا مفردات و تراكيب ، أو حتى نتفوه بها ..
فهلاّ سألنا أنفسنا ..ما أصل هذه المفردة من العربية ؟.. و من أين جاءت ؟ و لماذا استعملت هنا ؟.. و هل هي في اللسان العربي فصيحة ،و في النطق صحيحة ؟..
إذاً ، ففي هذا المتصفح ..لِمَ لا نعرض بعض الألفاظِ و المفردات ، لنُبيّنَ مكانها من العربية ، و أصلها و فصلها.
فهلموا الى القافلة للإتيان ببعض المفردات على ألسنة العوام ، لإبراز أصلها .
و اعلموا ..أن هنا مورد عذب نبعه ،و في القلب مصبّه ، و هو منكم ولكم ..
أفيضوا عليه بخيركم ، ولتنهلوا منه متى عطشتم .
و تيقّنوا أن الرحلة َتطول.
تحياتي .

الموضوع الأصلي: مفردات تَلوكُها أسنتنا ..أ في العربية لها أصلٌ؟ || الكاتب: علي الإبراهيمي || المصدر: اووراق الادبيه

اوراق الادبيه

كتابات ادبية ، خواطر ، نثر ، قصائد ، شعر ، أشعار ، شعراء ، مقالات ، تصاميم

المصدر: شبكة أوراق الأدبية

---

ltv]hj jQg,;Eih Hskjkh >>H td hguvfdm gih HwgR? Hskjkh ltv]hj gih hgyvfdm

و لتكون البداية ..
فتعالوا - إذن - قبل أن تشيخَ عقولنا - وقد شاخت - إلى هذا النهر الجاري .. لنستطعمَ من العربية معًا لفظها العذب ، ومعناها البليغ الجمّ
و أقول يا أهل النهى و العقول :
يتداول العوام مفردة " خَطْرة " بمعنى مَرَة ..و هي كلمة تشتركُ فيها جلّ اللهجات العربية ..
و لو تأملناها لوجدناها هي من الفصحى أقرب .
و أصلها من الفعل خطر..فنقول : خَطرَ الجمل بذنبه ..أي حرّكه يميناً و شمالاً مرة بعد مرة .فكأنّ كل حركة " خَطْرة " .. و نقول :
الناقة الخطارة ، هي التي تكثر حركة ذيلها ، و ذلك علامة النشاط و النجابة .
و لعنترة العبسي وصف ناقتهِ بذلك :
خطّارة غب السرى زيافة **** تطس الأكام بوخد خف ميتم .
ـــــــــــــــــــ
ما رأيكم فيما كتبتُ ، و ما أعلنتُ..؟.
تحياتي .

أياَ ابراهيمي قد شاخَ انتظارُ القلب
وزاد البعدُ شيباً في اناَ وَ انتَ ماَ نزالُ
نطالبَ الناسَ التعلمُ في فنونِ الحرف في حرف الهجَاءْ
وعوداً نفرحُ بتعلمُ ابجديته ، وَ الله يا ابراهيمي ،
انَّ العلمَ لـ نورْ وَ انَّ حرفكَ نورْ
فَ أغدقناَ فيض النورَ الذي تدركه افاقكْ
وَ لتمطرناَ بمددٍ من لدنكِ إنَّا نراكَ استاذاًَ
عَمِيقةٌ مَعَاَنِيِه ، وقليلٌ هم من يستطِيعونَ
مُجَاَرَاَةَ ألقهِ ،
،
لمْ اود نقل الموضوعِ لِ مقال ، كي تعمَّ الفائدة،
فَ استرسلْ ياَ قديرْ وَ ليعم الخيرَ الكثيرْ ،
وتثابَ من لدنِ حكيم عليمْ
وَ اشتاقُ بلوغَ حرفِ لدنكمْ
،
مودة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الهذلي

أياَ ابراهيمي قد شاخَ انتظارُ القلب
وزاد البعدُ شيباً في اناَ وَ انتَ ماَ نزالُ
نطالبَ الناسَ التعلمُ في فنونِ الحرف في حرف الهجَاءْ
وعوداً نفرحُ بتعلمُ ابجديته ، وَ الله يا ابراهيمي ،
انَّ العلمَ لـ نورْ وَ انَّ حرفكَ نورْ
فَ أغدقناَ فيض النورَ الذي تدركه افاقكْ
وَ لتمطرناَ بمددٍ من لدنكِ إنَّا نراكَ استاذاًَ
عَمِيقةٌ مَعَاَنِيِه ، وقليلٌ هم من يستطِيعونَ
مُجَاَرَاَةَ ألقهِ ،
،
لمْ اود نقل الموضوعِ لِ مقال ، كي تعمَّ الفائدة،
فَ استرسلْ ياَ قديرْ وَ ليعم الخيرَ الكثيرْ ،
وتثابَ من لدنِ حكيم عليمْ
وَ اشتاقُ بلوغَ حرفِ لدنكمْ
،

مودة

محمد ..
هيه ! يا صاحب البيان ..و يشار لك بالبنان .
قلتُ و قولكَ صريح ، و عهدي بك القول جهراً لا التلميح .
و كما قلتُ يا شهم ، لابد من العودة الى مصب لغتنا لننهل منها .. قبل فوات الاوان ، و تصبح لغتنا في خبر كان .
فهلموا .. و أنت دليلنا الى الخير يا صاحب الخير .
أيها الكريم .. و إن عدتَ فلديّ المزيد .
لك الإكبار و التقدير .

أصل كلمة الكسكس أو الكسكسي .
تنتشر وجبة في أقطار المغرب العربي تدعى /الكُسكُس أو الكُسْكسي
و يظن البعض أنّ ليس لها أصلاً في اللغة العربية .
و لكن عكس ذلك فإن الخبزَ المُكَسكس أو كَسيس أي مكسور .
و اللفظ فيه محاكاة صوتية لصوت تكسير الخبزاليابس و تهشيمه .
و هذا الطعام ..يقال أن الجيش الإسلامي الفاتح هو من ادخله إلى المغرب العربي و الاندلس .
و قد اخترعه الجيش نفسه مستعملاً فتات الخبز في باديء الأمر .لحاجته الى الطعامِ ، بعد أن لقيَ حرباً ضروساً في منطقة الاوراس و شرقها . اعتمدت فيها الكاهنة و جيشها على احراق الأرض و إتلاف الأشجار و الثمار .
و هذا الطعام / الكُسكُس ..هو سميدٌ يُفتلُ .. و أصل فتل لوى ..
فعندما أقول : فتلتُ شيئاً بين اصبعي معناه ، حركتها حتى يصير ما فتلته ليّناً مستديراً ..
و ربما يسمى نظير ذلك في بعض اقطار المشرق العربي ..المفتول .
و ربما في منتدى " أوراق " أخوات من اقطار المغرب العربي ، لهن دراية اكثر مني في كيفية صنع هذا المأكول .
تحياتي .

وَ اللهِ ثمُّ وَ اللهِ لستُ لسوَىَ البيانِ
اطمعُ وَ لجواركَ أرغبَ فَ العلمِ بَاَتَ
مَهْجُوُرْ ،، وَ ياَ استاذيْ وَ اللهِ إنيْ مقيمٌ
مزعجكُ بِ السُؤِلِ وَ ماَ يكونُ لِ العقلِ محيراً
اوْ غَيرَ مفهومْ ، فَ اصطبرْ وَ احتسبْ ولكَ
الاجرَ قبلَ الشكرِ وَ جداً ممنونكَ ماَ حييتْ
،
وَ وردةٌ بيضاَءَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الهذلي

وَ اللهِ ثمُّ وَ اللهِ لستُ لسوَىَ البيانِ
اطمعُ وَ لجواركَ أرغبَ فَ العلمِ بَاَتَ
مَهْجُوُرْ ،، وَ ياَ استاذيْ وَ اللهِ إنيْ مقيمٌ
مزعجكُ بِ السُؤِلِ وَ ماَ يكونُ لِ العقلِ محيراً
اوْ غَيرَ مفهومْ ، فَ اصطبرْ وَ احتسبْ ولكَ
الاجرَ قبلَ الشكرِ وَ جداً ممنونكَ ماَ حييتْ
،
وَ وردةٌ بيضاَءَ

محمد
أيها العربي الحر..
تواضعكَ هذا يذكرني بمقولة .. لشاعر الهند العظيم / طاغور .. أنه قال :
" ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع " ..و أنت لكذلك
أيها الكبير قدراً .
و منك اتعلم ... يا شهم
لك كل الود و الإخاء .

,’
,’

القَدِيرْ / عَلِيْ الإبْرَاهِيمِيْ ..]
قَبْلَ كُلِّ شَيّءْ , سَأُهْدِيْكَ سَلآمَاً يَنْدَلِقُ عَبْرَ مَحْبَرَتِكْ
الْمُمْتَلِئَهْ بِأبْجَدِيَّاتٍ وَ مُفْرَدَاتْ عَمِيْقَةُ الْمَعْنَىْ
سَلآمٌ عَلَىْ الله ثُمَّ سَلآمٌ عَلَىْ الإبْرَاهِيمِيْ
وَ تَحِيَّةٌ تَلِيْقُ بِكَ يَا جَمِيلْ

بَعْضُ الْعُقُوْلْ لَوْ مُدَّتْ إلَىْ مِئَةَ عَامْ , لآ تَشِيْخْ .!
وَ بَعْضُهَا تَشِيْخُ مِنْ صِغَرِ سِنِّ الْعَقلْ ..!
وَ هُنَا سَأتَذَوَّقُ مِنْ حَرْفِكَ الْعَذِبْ بَعْضَ الْمُفْرَدَاتْ
بِمَا أنَّكَ بَدَأْتَ بِالْنَاقَّهْ وَ التِيْ هِيَ سَفِيْنَةُ الْصَحْرَاءْ
قَدْ ذَكَرْتَنِيْ بِصَفَةٍ تَحْمِلُهَا الْنَاقَّهْ وَهِيَ الْحُقْدْ
سَأقُوْلُ لَكَ مَثَلَاً مَا [ أحْقَدْ مِنْ جَمَلْ ] .!
سَأُوَضِّحُ لَكَ لِمَا قُلْتُ هَذَا الْمَثَلْ
قَدْ ذَكَرْتَ أنَّ الْعُقُوْلْ قَدْ شَاخَتْ ,
أمَّا الْنَاقَّهْ لآ تَشِيْخُ عَقْلُهَا أبَدَاً
مِثَالْ بَسِيطْ وَ كُلُّنَا نَعْلَمُهْ وَ الْقَلِيْلُ لآ يَعْلَمَهْ
عِنْدَمَا يُؤْذِيْ شَخْصٌ مَا الْنَاقَّهْ , لَدِيْهَا عَقْلٌ لآ يَنْسَىْ وَ لَوْ بَعْدَ الْمِئَاتْ مِنَ الْسِنِينْ
فَعَقْلُهَا لآ يَشِيخْ , فَهِيَ تَتَذَكَّرْ تَمَامَاً مَنْ أذَاهَا وَ سَتَنْتَقِمُ مِنْهُ حَتَّىْ تَأْخُذَ بِثَأْرِهَا
إذَاً إنْتِقَامُ الْنَاقَّهْ خَطِرْ جِدَاً
وَ سَأُضِيْفُ مُفْرَدَةْ [ خَطِرْ ] بِكَسْرِ الْطَاءْ مَعْ مَاذَكَرْتَهْ أعْلآهْ
وَ رَأَيِّ فِيْمَا كَتَبتْ جَمِيلْ بِلآ مُجَامَلَهْ
وَ سَأُيِّدْ مَا أخْبَرَهُ بِكَ الْصَدِيقْ / مُحَمَّدْ
فَالْفَائِدَةُ هُنَا بِحَقْ كَبِيْرَهْ

وَ بِالْنِسْبَةِ لِهَذِهِ الْوَجْبَهْ / تُدْعَىْ لَدَيْنَا فِيْ وَطَنِيْ الْحَبِيبْ فِلِسْطِينْ
[ مَفْتُوْلْ ] وَ كَمَا قَلْتَ يَصْنَعُوْنَهُ مِنْ أقْطَارْ الْمَغْرِبْ الْعَرَبِيْ
وَ هِيَ وَجْبَةٌ شَعْبِيَّهْ تُرَاثِيَّهْ فِيْ بِلآدْ الْشَامْ

يَا قَدِيرْ ../
قَدْ أشْبَعْتَ الْذَائِقَهْ وَ ألْهَمْتَنَا فِيْ بَعْضِ الْمُفْرَدَاتْ الْتِيْ تَرْجَمَهَا لَنَا قَلَمُكْ
الْشُكْرُ قَلِيْلٌ بِحَقِّكْ وَ الْوَرْدَةُ الْتِيْ سَأَضَعُهَا هُنَا قِلْيَلَةٌ بِحَقِّ شَخْصِكْ
وَ أيُّ عِبَارَةٍ سَأُخْبِرُهَا لَكْ لِكِيْ تَفِيْ حَقُّكْ
إنْحِنَاءَهْ
وَ دُمْتَ يَا قَدِيرْ , وَ لآ عَدِمْنَاكْ

.
.

زادك الرحمن علما يا ابراهيمي فزدنا واغدق علينا مما علمك الله
وبحجم القبس اضعاف الشكر.. اخوك آل حميدْ